吉伊卡哇的世界，像社会主义吗？

要判断一个社会是不是社会主义，需要看工作场所和工具由谁拥有、怎么使用由谁决定。窗口发报酬，回答不了这些问题。吉伊卡哇拿除草牌子的场景，也没有画出土地和工具的主人。

铠甲先生在窗口摇铃，人们便聚集过来。在先到先得的招呼声中，吉伊卡哇自己拿了一张除草工作的牌子。

吉伊卡哇自己拿牌子。但牌子先到先得，能选哪些还取决于其他人何时到。工作并不是只靠吉伊卡哇的意愿决定。

除草或讨伐后，报酬装在袋子里，从窗口交给工作的人。有一天，发现工作里混进了危险的草，窗口的铠甲先生便说这次要提高报酬。

旧书店的箱子写着，取得资格后报酬会增加。除草资格认证和讨伐的书也摆在一起。

工作中混进危险的草时，窗口的铠甲先生宣布提高报酬。有资格时，报酬也会稍微增加。但作品没有画出，窗口的人是自己决定金额，还是只传达已有的规则。发钱的人和制定规则的人，应该分开看。

铠甲先生提高报酬，是因为工作中混进了危险的草。他解释，那种草本来不该在那里；如果放着不管，附近一带就会受损。

增加报酬，看起来是在慰劳工作的人。但这个场景没有说明危险的草为什么混入，也没有交代下次怎样提醒在同一地点工作的人。事后多付钱，和减少危险，是两个问题。

哈奇喵问吉伊卡哇是不是存钱买了房子。吉伊卡哇拿出了酸奶抽奖的中奖通知。作品也画出了他拿着钥匙的样子。

住在大房子里，不能证明吉伊卡哇拿到很高的报酬；也不能证明每个人都能通过同样的制度分到房子。他得到这间房子的途径，和工作的窗口不同。

铠甲先生摆出自己做的睡衣，标上价格出售。卖完后，他高兴地拿着牌子回家。镇上还有洗头店，狮萨也在郎工作。

铠甲先生中，有人发放工作的报酬，也有人给自己做的商品定价。在窗口交出袋子，与决定商品价格，是两件不同的事。只看窗口，说不清镇上的所有买卖。

讨伐后，獭师把一袋报酬交给哈奇喵。哈奇喵起初不收，獭师便说讨伐的是哈奇喵，劝他收下。

窗口把袋子作为工作的报酬交出去。獭师也交出一个袋子，但他说哈奇喵做了讨伐，应该收下。袋子看起来一样，谁交给谁、为什么交，却不一样。

有工作登记和报酬窗口，可能让人觉得有人看着生活的一切。但目前核对的场景，没有出现监视居民的制度，也没有出现不服从就受罚的情节。不能只因为有窗口，就称它为监视社会。

有点让人不安的，是我们还看不到谁制定报酬规则。吉伊卡哇选牌子、除草、领袋子的过程看得见，袋内金额怎么定的却看不见。

在工作的入口，吉伊卡哇拿牌子。在报酬窗口，铠甲先生宣布增加金额。在商店，另一位铠甲先生给商品定价。吉伊卡哇的房子则来自抽奖。即使在同一个小镇，选择和决定的方式也随场景而变。

吉伊卡哇能选工作牌子，但能不能改变报酬规则，还不知道。铠甲先生能给自己做的商品定价。选工作和给自己的商品定价，是不同的选择。能做哪一种选择，随人和工作而变。

拿工作牌子的人、发报酬的人、给商品定价的人，各自做着不同的事。吉伊卡哇自己选牌子，铠甲先生给自己的商品定价。

土地和工具属于谁、报酬规则由谁制定，我们仍不知道。这些场景也没有显示监视居民或惩罚居民的制度。所以不能断定这个小镇是社会主义或监视社会。吉伊卡哇拿的牌子、铠甲先生定的价、獭师交的袋子，各有不同的决定方式。